提及清代藏书状况，周永年这个名字是难以回避的存在，他并非属于那种会把珍本放置一旁、不予搬动的藏书之人，而是终其一生都在全力以赴地促使书籍能够处于流动状态，以便为人们提供阅读使用的便利 。
周永年的藏书理念
周永年对于藏书持有自身别具一格的见解，他年少时候就不喜爱那块时期流行的空洞应试文章，而是偏好唐宋以来的经典文集，他曾经于一块木板之上刻下感慨，声称著书立说若是不慎重，只怕成果将会步入某些庸人手中，他又强调宋元以来的笔记小说堆积得如同一座山，大多是无关紧要的，到了近代更是泛滥，无端浪费读书人的精力，这些观点奠定了他务实、求真的藏书思想基础 。
借书园的创建与实践
于实践“书尽其用”之理想，周永年与友人桂馥于山东济南创办“借书园”，而非普通只是藏书处，而是供学者借阅专门公共图书之地。与宁波天一阁、昆山传是楼等著名藏书楼相较，章学诚指出借书园特征在于实现共享。晚清国英“共读楼”与陆心源“守先阁展开对外供人借阅，正是继承此风尚。
参与《四库全书》编纂
1773年，周永年获推荐去参与编纂《四库全书》，来到北京后，他结识了好多顶尖学者，他在给友人赵渭川的诗集作序时讲，自己跟戴震、余集等人都是因被荐修《四库》从而进入翰林院，这段经历使他接触到国家级的文献宝藏，还深刻影响了他后续的学术活动。
从《永乐大典》中辑佚
于四库馆那段时期，周永年有着一项关键贡献，那便是从《永乐大典》里辑录佚书。那时存在一些馆员，他们专门挑选易于辑录的部分，宣称大典不存在未辑录遗漏。然而周永年却毫不畏惧辛劳，于这部卷帙大、章节多且篇幅浩繁的类书当中，辑录出了宋代刘敞所著的《公是集》，以及刘攽所著的《彭城集》等累计十余部从前其他人未曾著录留存的珍稀典籍，从而为保存古代文献立下了突出贡献。
与同时代学者的交往
周永年所具备的交往范围是极为广泛的，然而并不是全部的学者都得以进入四库馆，举例来说，卢文弨以及章学诚由于各种各样的缘由而未曾参与到其中，章学诚，作为那位声名远扬的史学理论家，在《校雠通义》里发出感慨，指出儒家的典籍散失十分严重，以至于学者想要阅读却没有书籍，这种针对文献流失所怀有忧患的意识，与周永年构建“儒藏”的想法是相互贯通的。
历史评价与遗产
周永年到了晚年的时候，曾经绘制了一幅名为“林汲山房图”的画作，只可惜最终没能在世间流传下来。后来的人把他跟唐代的天文学家瞿昙悉达，还有明代的藏书家李开先放在一起相提并论，极高地称赞他收藏的丰富。有诗句这样写道：“载书莫漫推池北，名士从来属济南”，非常充分地肯定了他在中国藏书历史上所占有的地位。他所倡导的“儒藏”这一构想以及借书园的实践活动，超越了仅仅只是纯收藏的范畴，指向了知识能够共享以及传承的更高的目标 。
这么便捷的今天，各位读者，我们能像周永年一样珍视书籍作为知识承载体的公共价值吗，还能思考怎样更妥善地保存以及共享咱们的文化记忆吗？倘若感觉本文有收获的话，欢迎在评论区分享你的观点后也请点赞给予支持。
