刷到过那段视频吗，是在1977年的采访里，有位中年学者这般对着镜头讲，未来电子世界会致使所有人于身体之外生活；在话讲讫四十多年之后，你正借助手机刷着这段话，然而他老早就晓得会如此这般。
从文学教授到媒介先知
马歇尔·麦克卢汉踏上这一路径全然出于偶然，他原本身为剑桥大学的文学学者，所钻研的是古典修辞以及16世纪戏剧，与技术毫无关联，然而在1930年代的英国街头，他却对那时的新奇事物，也即连环漫画和商业广告着了迷。
恰恰是这样一种跨界的眼光，使得他察觉到了旁人所看不见的事物。当他返回加拿大去教书的时候，便开始思索印刷术是怎样塑造人物这种思维方式的：而收音机以及电视又在怎样重新组建别人对事物的这种感知。一位研究文学的教授就这样未经预先通知自行地闯入了技术研究这个专业领域里。
媒介即信息到底是什么意思
不知被引用了怎样无数次，可太多数人是领会舛错。麦克卢汉讲的并非媒介所传输的内容具备重要性，而是媒介自身的形式对于人的习惯起着重塑作用。那铁路带来的并非它当时所运载的诸多货物，而是对城市布局以及时间观念予以了改变。
就拿当下的短视频来讲，关键并非你所观看的东西，而是这般持续刷新的样式正在减短你的专注力。麦克卢汉于1964年便宣称，人们过度着重内容，反倒忽略了技术样式对人的深度变革，这种盲目才是切实危险的。
全球村并非和谐天堂
是麦克卢汉发明了所述到的这个词，可他讲的全球村根本谈不上美好，他前瞻性地预见到电子媒介会将世界压缩成一个村落呀，然而村民们之间会由于彼此太过了解进而陡然或持续地爆发更多冲突，部落式的那种暴力会在全球范围之中再次重现出来哟。
审视一下今日之社交媒体，便能体悟其蕴含之意。信息于转瞬之间，便已扩散至全球全部范围，然而，随之而产生的状况却是观点出现极化现象，群体之间形成对立态势。麦克卢汉在二十世纪六十年代时就曾发出警告，表明电子时代并不会促使普遍理解得以达成，相反，会制造出全新的部落战争，此项判断于今日而言，显得格外令人觉得刺眼。
身体之外的电子人生
麦克卢汉存在一个令人震惊的论断，那就是电子技术正将人变为某种意义层面上的出窍之状态，是何种状态呢，你的声音借助电话向外传播出去，你的形象依靠电视播放出去，最终，你的整个意识都有可能脱离自身肉体而存在。他把这种情况称作人类神经系统的自我截除。
今天，你进行刷社交媒体的行为，开展开视频会议的活动，运用用AI写作的方式，本质上都在对这个说法予以验证。人愈发活在由屏幕构建而成的空间里头，物理身体处于沙发之上坐着，然而精神却同时于几个时区进行穿梭。麦克卢汉讲这便是电子时代的常态情形，只是他描述这种状态之际，互联网尚未诞生。
自动化消灭的不只是工作
在《理解媒介》的最后那章，麦克卢汉探讨了自动化有着的深远影响，他讲未来的机器会去接管专门化一类的任务，人儿不再需要去做重复性的劳动，然而随之而消失不见的还有在工业时代构建起来的一整套教育模式以及职业结构。
他做出如下预测，会有新出现的那种角色，去替代传统存在的工作岗位。于当下之今日，AI正朝着白领行业发起冲击，像编程、设计以及写作这些领域，均面临着重塑的状况。麦克卢汉早在几十年之前，便已然看清了这样的一个方向。他持有这样的观点，电力技术最终会将人的注意力，从致力于谋生的方面，转向更为根本的那些问题，也就是学会怎样在加速前行的世界里得以生存。
光速生活的人类困境
提出一个由麦克卢汉在其晚年所明确的核心观点，即人类并非是被设计成能够以光速去生活的，他讲人的神经系统乃是在了缓慢的部落时代才得以形成的，要是突然将其置身于即时通讯的电子环境当中，便会引发剧烈的心理震荡，而这种震荡具体呈现为怀旧、身份焦虑以及文化保守主义等状况。
去瞧瞧当下存在的数字戒断现象、回归纸质书籍的行为以及复古的生活方式，均能够寻觅到麦克卢汉所预言的踪迹。他并非是对技术进步持有反对态度，仅仅是期望人们能够清晰地察觉到技术所带来的改变，接着主动地作出选择，而并非是被动地任由技术推动着前行。
麦克卢汉于1977年便断定电子媒介会致使人们愈发活在身体之外，那么，你最近一回放下手机去感受真实世界是在何时呢？
